Au Nom de Dieu, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux
1 - Alif, Lam, Mim.
2 - C'est un Livre au sujet duquel il
n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux.
3 - qui croient à l'invisible et
accomplissent la Salat et dépensent (dans l'obéissance à Allah), de ce
que Nous leur avons attribué
4 - Ceux qui croient à ce qui t'a été
descendu (révélé) et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient
fermement à la vie future.
5 - Ceux-là sont sur le bon chemin de
leur Seigneur, et ce sont eux qui réussisent (dans cette vie et dans la
vie future).
6 - Il est égal pour les infidèles que
tu les avertisses ou que tu ne les avertisses pas, ils ne croient pas.
7 - Allah a sellé leurs coeurs et leurs
oreilles; et un voile épais leur couvre la vue; et pour eux il y aura
un grand châtiment.
8 - Parmi les gens, il y a ceux qui
disent: "Nous croyons en Allah et au Jour dernier !" tandis qu'en fait,
ils n'y croient pas.
9 - Il cherchent à tromper Allah et les
croyants; mais ils ne trompent qu'eux-mêmes, et ils ne s'en rendent pas
compte.
10 - Il y a dans leurs coeurs une maladie (de doute et d'hypocrisie),
et Allah laisse croître leur maladie. Ils auront un châtiment
douloureux, pour avoir menti.
11 - Et quand on leur dit: "Ne semez pas la corruption sur la terre",
ils disent: "Au contraire, nous ne sommes que des réformateurs !"
12 - Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s'en
rendent pas compte.
13 - Et quand on leur dit: "Croyez comme les gens ont cru", ils disent:
"Croirons-nous comme ont cru les faibles d'esprit ?". Certes, ce sont
eux les véritables faibles d'esprit, mais ils ne le savent pas.
14 - Quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent: "Nous croyons"
mais quand ils se trouvent seuls avec leurs diables, ils disent: "Nous
sommes avec vous; en effet nous ne faisions que nous moquer (d'eux)"
15 - C'est Allah qui Se moque d'eux et les
endurcira dans leur révolte et prolongera sans fin leur égarement.
16 - Ce sont eux qui ont troqué le droit
chemin contre l'égarement. Eh bien, leur négoce n'a point profité. Et
ils ne sont pas sur la bonne voie.
17 - Ils ressemblent à quelqu'un qui a allumé
un feu; puis quand le feu a illuminé tout à l'entour, Allah a fait
disparaître leur lumière et les a abandonnés dans les ténèbres où ils
ne voient plus rien.
18 - Sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent
donc pas revenir (de leur égarement).
19 - On peut encore les comparer à ces
gens qui, au moment où les nuées éclatent en pluies, chargées de
ténèbres, de tonnerre et d'éclairs, se mettent les doigts dans les
oreilles, terrorisés par le fracas de la foudre et craignant la mort;
et Allah encercle de tous côtés les infidèles.
20 - L'éclair presque leur emporte la vue:
chaque fois qu'il leur donne de la lumière, ils avancent; mais dès
qu'il fait obscur, ils s'arrêtent. Si Allah le voulait, Il leur
enlèverait certes l'ouïe et la vue, car Allah a pouvoir sur toute chose.
21 - Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a crées vous et ceux
qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous la piété.
22 - C'est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit;
qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de
fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que
vous savez (tout cela).
23 - Si vous avez un doute sur ce
que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une
sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez
en dehors d'Allah, si vous êtes véridiques.
24 - Si vous n'y parvenez pas et, à coup sûr,
vous n'y parviendrez jamais, parez-vous donc contre le Feu
qu'alimenteront les hommes et les pierres, lequel est réservé aux
infidèles.
25 - Annonce à ceux qui croient et pratiquent
de bonnes oeuvres qu'ils auront pour demeures des jardins sous lesquels
coulent les ruisseaux; chaque fois qu'ils seront gratifiés d'un fruit
des jardins, ils diront: "C'est bien là ce qui nous avait été servi
auparavant." Or c'est quelque chose de semblable (seulement dans la
forme); ils auront là des épouses pures, et là ils demeureront
éternellement.
26 - Certes, Allah ne se gêne point de
citer en exemple n'importe quoi: une moustique ou quoi que ce soit
au-dessus; quant aux croyants, ils savent bien qu'il s'agit de la
vérité venant de leur Seigneur; quant aux infidèles, ils se demandent:
"Qu'a voulu dire Allah par un tel exemple ?". Par cela, nombreux sont
ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide; mais Il n'égare par
cela que les pervers,
27 - qui rompent le pacte qu'ils avaient
fermement conclu avec Allah, coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir, et
sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants.
28 - Comment pouvez-vous renier Allah
alors qu'Il vous a donné la vie, quand vous en étiez privés ? Puis Il
vous fera mourir; puis il vous fera revivre et enfin c'est à Lui que
vous retournerez.
29 - C'est Lui qui a crée pour vous tout
ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le ciel et
en fit sept cieux. Et Il est Omniscient.
30 - Lorsque Ton Seigneur confia aux
Anges: "Je vais établir sur la terre un vicaire (khalifah)." Ils
disent: "Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le
sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier?" Il dit:
"En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas !"
31 - Et Il apprit à Adam tous les noms (de
toutes choses), puis Il les présenta aux Anges et dit: "Informez-Moi
des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques !" (dans votre prétention
que vous êtes plus méritants qu'Adam).
32 - Ils dirent: "Gloire à Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu
nous a appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage."
33 - Il dit: "Ô Adam, informe-les de ces noms." Puis, quand celui-ci
les eut informés de ces noms, Allah dit: "Ne vous ai-Je pas dit que Je
connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que
vous divulguez et ce que vous cachez ?"
34 - Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam,
ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla
d'orgueil et fût parmi les infidèles.
35 - Et Nous dîmes: "Ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et
nourrissez-vous-en de partout à votre guise; mais n'approchez pas de
l'arbre que voici, sinon, vous seriez du nombre des injustes."
36 - Peu de temps après, Satan les fit glisser de là et le fit sortir
du lieu où ils étaient. Et Nous dîmes: "Descendez (du Paradis); ennemis
les uns des autres. Et pour vous, il y aura une demeure sur la terre,
et un usufruit pour un temps."
37 - Puis Adam reçut de son Seigneur des
paroles, et Allah agréa son repentir car c'est Lui certes,
l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux.
38 - Nous dîmes : « Descendez d'ici, vous tous
! Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, ceux qui (le) suivront
n'auront rien à craindre et ne seront point affligés. »
39 - Et ceux qui ne croient pas (à Nos
messagers) et traitent de mensonge Nos révélations, ceux-là sont les
gens du Feu où ils demeureront éternellement.
40 - Ô enfants d'Isra'il (Israël),
rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés. Si vous tenez vos
engagements vis-à-vis de Moi, Je tiendrai les miens. Et c'est Moi que
vous devez redouter.
41 - Et croyez à ce que J'ai fait descendre,
en confirmation de ce qui était déjà avec vous ; et ne soyez pas les
premiers à le rejeter. Et n'échangez pas Mes révélations contre un vil
prix. Et c'est Moi que vous devez craindre.
42 - Et ne mêlez pas le faux à la vérité. Ne
cachez pas sciemment la vérité.
43 - Et accomplissez la Salat, et acquittez la
Zakat, et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent.
44 - Commanderez-vous aux gens de faire le
bien, et vous oubliez vous-mêmes de le faire, alors que vous récitez le
Livre ? Êtes-vous donc dépourvus de raison ?
45 - Et cherchez secours dans l'endurance et
la Salat ; certes, la Salat est une lourde obligation, sauf pour les
humbles,
46 - qui ont la certitude de rencontrer leur
Seigneur (après leur résurrection) et de retourner à Lui seul.
47 - Ô enfants d'Isra'il (Israël),
rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés, (Rappelez-vous) que
Je vous ai préférés à tous les peuples (de l'époque).
48 - Et redoutez le jour où nulle âme ne
suffira en quoi que ce soit à une autre ; où l'on n'acceptera d'elle
aucune intercession ; et où on ne recevra d'elle aucune compensation.
Et ils ne seront point secourus.
49 - Et (rappelez-vous) lorsque Nous vous
avons délivrés des gens de Fir'awn (Pharaon) ; qui vous infligeaient le
pire châtiment : en égorgeant vos fils et épargnant vos femmes. C'était
là une grande épreuve de la part de votre Seigneur.
50 - Et (rappelez-vous) lorsque Nous avons
fendu la mer pour vous donner passage ! Nous vous avons donc délivrés,
et noyé les gens de Fir'awn (Pharaon), tandis que vous regardiez.
51 - Et (rappelez-vous) lorsque Nous donnâmes
rendez-vous à Moussa (Moïse) pendant quarante nuits ! Puis en son
absence, vous avez pris le veau pour idole alors que vous étiez
injustes (à l'égard de vous-mêmes en adorant autre qu'Allah).
52 - Mais en dépit de cela, Nous vous
pardonnâmes, afin que vous reconnaissiez (Nos bienfaits à votre égard).
53 - Et (rappelez-vous) lorsque Nous avons
donné à Moussa (Moïse) le Livre et le Discernement afin que vous soyez
guidés.
54 - Et (rappelez-vous) lorsque Moussa (Moïse)
dit à son peuple : « Ô mon peuple, certes vous vous êtes fait du tort à
vous-mêmes en prenant le veau pour idole. Revenez donc à votre Créateur
; puis, tuez donc les coupables vous-mêmes ; ce serait mieux pour vous,
auprès de votre Créateur ! » C'est ainsi qu'Il agréa votre repentir ;
car c'est Lui, certes, l'Accueillant au repentir et le Miséricordieux !
55 - Et (rappelez-vous) lorsque vous dites : «
Ô Moussa (Moïse), nous ne te croirons qu'après avoir vu Allah
clairement ! » Alors la foudre vous saisit tandis que vous regardiez.
56 - Puis Nous vous ressuscitâmes après votre
mort afin que vous soyez reconnaissants.
57 - Et Nous vous couvrîmes de l'ombre d'un
nuage ; et fîmes descendre sur vous la manne et les cailles. « Mangez
des délices que Nous vous avons attribués ! » Ce n'est pas à Nous
qu'ils firent du tort, mais ils se firent tort à eux-mêmes.
58 - Et (rappelez-vous) lorsque Nous dîmes : «
Entrez dans cette ville, et mangez-y à l'envie où il vous plaira ; mais
entrez par la porte en vous prosternant et demandez la « rémission »
(de vos péchés) ; Nous vous pardonnerons vos fautes si vous faites cela
et donnerons davantage de récompense pour les bienfaisants. »
59 - Mais, à ces paroles, les pervers en
substituèrent d'autres, et pour les punir de leur fourberie, Nous leur
envoyâmes du ciel un châtiment avilissant.
60 - Et (rappelez-vous) quand Moussa (Moïse)
demanda de l'eau pour désaltérer son peuple, c'est alors que Nous dîmes
: « Frappe le rocher avec ton bâton. » Et tout d'un coup, douze sources
en jaillirent, et certes, chaque tribu sut où s'abreuver ! « Mangez et
buvez de ce qu'Allah vous accorde ; et ne semez pas de troubles sur la
terre comme des fauteurs de désordre. »
61 - Et (rappelez-vous) quand vous dîtes : « Ô
Moussa (Moïse), nous ne pouvons plus tolérer une seule nourriture. Prie
donc ton Seigneur pour qu'Il nous fasse sortir de la terre ce qu'elle
fait pousser, de ses légumes, ses concombres, son ail (ou blé), ses
lentilles et ses oignons ! » Il vous répondit : « Voulez-vous échanger
le meilleur pour le moins bon ? Descendez donc à n'importe quelle ville
; vous y trouverez certainement ce que vous demandez ! » L'avilissement
et la misère s'abattirent sur eux ; ils encoururent la colère d'Allah.
Cela parce qu'ils reniaient les révélations d'Allah, et qu'ils tuaient
sans droit les prophètes. Cela parce qu'ils désobéissaient et
transgressaient.
62 - Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont
judaïsés, les Nazaréens, et les Sabéens, quiconque d'entre eux a cru en
Allah au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par
son Seigneur ; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais
affligé.
63 - (Et rappelez-vous) quand Nous avons contracté
un engagement avec vous et brandi sur vous le Mont. « Tenez ferme ce
que Nous vous avons donné et souvenez-vous de ce qui s'y trouve afin
que vous soyez pieux ! »
64 - Puis vous vous en détournâtes après vos
engagements. N'eût été donc la grâce d'Allah et Sa miséricorde, vous
seriez certes parmi les perdants.
65 - Vous avez certainement connu ceux des vôtres
qui transgressèrent le Sabbat. Et bien Nous leur dîmes : « Soyez des
singes abjects ! »
66 - Nous fîmes donc de cela un exemple pour les
villes qui l'entouraient alors et une exhortation pour les pieux.
67 - (Et rappelez-vous) lorsque Moussa (Moïse) dit à
son peuple : « Certes Allah vous ordonne d'immoler une vache. » Ils
dirent : « Nous prends-tu en moquerie ? » Il dit « Qu'Allah me garde
d'être du nombre des ignorants. »
68 - Ils dirent : « Demande pour nous à ton Seigneur
qu'Il nous précise ce qu'elle doit être. » Il dit : « Certes Allah dit
que c'est bien une vache, ni vieille ni vierge, d'un âge moyen, entre
les deux. Faites donc ce qu'on vous commande. »
69 - Ils dirent : « Demande pour nous à ton Seigneur
qu'Il nous précise sa couleur. » Il dit : « Allah dit que c'est une
vache jaune, de couleur vive et plaisante à voir. »
70 - Ils dirent : « Demande pour nous à ton Seigneur
qu'Il nous précise ce qu'elle est car pour nous, les vaches se
confondent. Mais, nous y serions certainement bien guidés, si Allah le
veut. »
71 - Il dit : « Allah dit que c'est bien une vache
qui n'a pas été asservie à labourer la terre ni à arroser le champ,
indemne d'infirmité et dont la couleur est unie. » Ils dirent : « Te
voilà enfin, tu nous as apporté la vérité ! » Ils l'immolèrent alors
mais il s'en fallut (de peu) qu'ils ne l'eussent pas fait.
72 - Et quand vous aviez tué un homme et que chacun
de vous cherchait à se disculper ! Mais Allah démasque ce que vous
dissimuliez.
73 - Nous dîmes donc : « Frappez le tué avec une
partie de la vache. » Ainsi Allah ressuscite les morts et vous montre
les signes (de Sa puissance) afin que vous raisonniez.
74 - Puis, et en dépit de tout cela, vos cœurs se
sont endurcis ; ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs
encore ; car il y a des pierres d'où jaillissent les ruisseaux,
d'autres se fendent pour qu'en surgisse l'eau, d'autres s'affaissent
par crainte d'Allah. Et Allah n'est certainement jamais inattentif à ce
que vous faites.
75 - Eh bien, espérez-vous (Ô Musulmans) que des
pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi ? Alors qu'un groupe
d'entre eux, après avoir entendu et compris la parole d'Allah, La
falsifièrent sciemment.
76 - Et quand ils rencontrent des croyants, ils
disent : « Nous croyons » et, une fois seuls entre eux, ils disent : «
Allez-vous confier aux Musulmans ce qu'Allah vous a révélé pour leur
fournir, ainsi, un argument contre vous devant votre Seigneur !
Êtes-vous donc dépourvus de raison ? »
77 - Ne savent-ils pas qu'en vérité Allah sait ce
qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent ?
78 - Et il y a parmi eux des illettrés qui ne savent
rien du Livre hormis des prétentions et ils ne font que des
conjectures.
79 - Malheur, donc, à ceux qui de leurs propres
mains composent un livre puis le présentent comme venant d'Allah pour
en tirer un vil profit ! Malheur à eux, donc, à cause de ce que leurs
mains ont écrit, et malheur à eux à cause de ce qu'ils en profitent !
80 - Et ils ont dit : « Le Feu ne nous touchera que
pour quelques jours comptés ! » Dis : « Auriez-vous pris un engagement
avec Allah ? Car Allah ne manque jamais à Son engagement. Non, mais
vous dites sur Allah ce que vous ne savez pas. »
81 - Bien au contraire ! Ceux qui font le mal et qui
se font cerner par leurs péchés, ceux-là sont les gens du Feu où ils
demeureront éternellement.
82 - Et ceux qui croient et pratiquent les bonnes
œuvres, ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront
éternellement.
83 - Et (rappelle-toi), lorsque Nous avons pris
l'engagement des enfants d'Isra'il (Israël) de n'adorer qu'Allah, de
faire le bien envers les pères, les mères, les proches parents, les
orphelins et les nécessiteux, d'avoir de bonnes paroles avec les gens ;
d'accomplir régulièrement la Salat et d'acquitter la Zakat ! Mais à
l'exception d'un petit nombre de vous, vous manquiez à vos engagements
en vous détournant de Nos commandements.
84 - Et rappelez-vous, lorsque Nous obtînmes de vous
l'engagement de ne pas vous verser le sang (par le meurtre), de ne pas
vous expulser les uns les autres de vos maisons. Puis vous y avez
souscrit avec votre propre témoignage.
85 - Quoique ainsi engagés, voilà que vous vous
entretuez, que vous expulsez de leurs maisons une partie d'entre vous
contre qui vous prêtez main forte par péché et agression. Mais quelle
contradiction ! Si vos coreligionnaires vous viennent captifs, vous les
rançonnez, alors qu'il vous était interdit de les expulser (de chez
eux). Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste
? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que
l'ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection, ils seront
refoulés au plus dur châtiment, et Allah n'est pas inattentif à ce que
vous faites.
86 - Voilà ceux qui échangent la vie présente contre
la vie future. Eh bien, leur châtiment ne sera pas diminué. Et ils ne
seront point secourus.
87 - Certes, Nous avons donné le Livre à Moussa
(Moïse) ; Nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Et Nous
avons donné des preuves à 'Issa (Jésus) fils de Maryam (Marie), et Nous
l'avons renforcé du Saint-Esprit. Est-ce qu'à chaque fois qu'un
Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits, vous
vous enfliez d'orgueil ? Vous traitiez les uns d'imposteurs et vous
tuiez les autres.
88 - Et ils dirent : « Nos cœurs sont enveloppés et
impénétrables » Non, mais Allah les a maudits à cause de leur
infidélité, leur foi est donc médiocre.
89 - Et quand leur vint d'Allah un Livre confirmant
celui qu'ils avaient déjà - alors qu'auparavant ils cherchaient la
suprématie sur les mécréants -, quand donc leur vint cela même qu'ils
reconnaissaient, ils refusèrent d'y croire. Que la malédiction d'Allah
soit sur les mécréants !
90 - Comme est vil ce contre quoi ils ont troqué
leurs âmes ! Ils ne croient pas en ce qu'Allah a fait descendre,
révoltés à l'idée qu'Allah, de par Sa grâce, fasse descendre la
révélation sur ceux de Ses serviteurs qu'Il veut. Ils ont donc acquis
colère sur colère, car un châtiment avilissant attend les infidèles !
91 - Et quand on leur dit : « Croyez à ce qu'Allah a
fait descendre », ils disent : « Nous croyons à ce qu'on a fait
descendre à nous. » Et ils rejettent le reste, alors qu'il est la
vérité confirmant ce qu'il y avait déjà avec eux. Dis : « Pourquoi donc
avez-vous tué auparavant les prophètes d'Allah, si vous étiez croyants
? »
92 - Et en effet Moussa (Moïse) vous est venu avec
les preuves. Malgré cela, une fois absent, vous avez pris le veau pour
idole, alors que vous étiez injustes.
93 - Et rappelez-vous, lorsque Nous avons pris
l'engagement de vous, et brandi sur vous at-Tour (le Mont Sinaï) en
vous disant : « Tenez ferme à ce que Nous vous avons donné, et écoutez
! » Ils dirent : « Nous avons écouté et désobéi. » Dans leur impiété,
leurs cœurs étaient passionnément épris du veau (objet de leur culte).
Dis-(leur) : « Quelles mauvaises prescriptions ordonnées par votre foi,
si vous êtes croyants. »
94 - Dis : « Si l'Ultime demeure auprès d'Allah est
pour vous seuls, à l'exclusion des autres gens, souhaitez donc la mort
(immédiate) si vous êtes véridiques ! »
Recitation 2/4: Mishary Rashid Al-Afasy (verset 95 à 171)
95 - Or, ils ne la souhaiteront jamais, sachant tout
le mal qu'ils ont perpétré de leurs mains. Et Allah connait bien les
injustes.
96 - Et certes tu les trouveras les plus attachés à
la vie (d'ici-bas), pire en cela que les associateurs. Tel d'entre eux
aimerait vivre mille ans. Mais une pareille longévité ne le sauvera pas
du châtiment ! Et Allah voit bien leurs actions.
97 - Dis : « Quiconque est ennemi de Jibril
(Gabriel) doit connaître que c'est lui qui, avec la permission d'Allah,
a fait descendre sur ton cœur cette révélation qui déclare véridiques
les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d'heureuse
annonce. »
98 - (Dis :) « Quiconque est ennemi d'Allah, de Ses
anges, de Ses messagers, de Jibril (Gabriel) et de Michaël... (Allah
sera son ennemi) car Allah est l'ennemi des infidèles. »
99 - Et très certainement, Nous avons fait descendre
vers toi des signes évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
100 - Faudrait-il chaque fois qu'ils concluent un
pacte, qu'une partie d'entre eux le dénonce ? C'est que plutôt la
plupart d'entre eux ne sont pas croyants.
101 - Et quand leur vint d'Allah un messager
confirmant ce qu'il y avait déjà avec eux, certains à qui le Livre
avait été donné jetèrent derrière leur dos le Livre d'Allah comme s'ils
ne savaient pas!
102 - Et ils suivirent ce que les diables racontent
contre le règne de Soulayman (Salomon). Alors que Soulayman (Salomon)
n'a jamais été mécréant, mais bien les diables : ils enseignent aux
gens la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Harout et
Marout, à Babylone. Mais ceux-ci n'enseignaient rien à personne, qu'ils
n'aient dit d'abord : « Nous ne sommes rien qu'une tentation : ne sois
pas mécréant ! » Ils apprennent auprès d'eux ce qui sème la désunion
entre l'homme et son épouse. Or, ils ne sont capables de nuire à
personne qu'avec la permission d'Allah. Et les gens apprennent ce qui
leur nuit et ne leur est pas profitable. Et ils savent, très
certainement, que celui qui acquiert (ce pouvoir) n'aura aucune part
dans l'au-delà. Certes, quelle détestable marchandise pour laquelle ils
ont vendu leurs âmes ! Si seulement ils savaient !
103 - Et s'ils croyaient et vivaient en piété, une
récompense de la part d'Allah serait certes meilleure. Si seulement ils
savaient !
104 - Ô vous qui croyez ! Ne dites pas : « Râ'inâ »
(favorise-nous) mais dites : « Ondhournâ » (regarde-nous) ; et écoutez
! Un châtiment douloureux sera pour les infidèles.
105 - Ni les mécréants parmi les gens du Livre, ni
les associateurs n'aiment qu'on fasse descendre sur vous un bienfait de
la part de votre Seigneur, alors qu'Allah réserve à qui Il veut Sa
miséricorde. Et c'est Allah le Détenteur de l'abondante grâce.
106 - Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que
Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un
semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent ?
107 - Ne sais-tu pas qu'à Allah appartient le
royaume des cieux et de la terre, et qu'en dehors d'Allah vous n'avez
ni protecteur, ni secoureur ?
108 - Voudriez-vous interroger votre Messager comme
auparavant on interrogea Moussa (Moïse) ? Quiconque substitue la
mécréance à la foi s'égare certes du droit chemin.
109 - Nombre de gens du Livre aimeraient par
jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après que vous
ayez cru. Et après que la vérité s'est manifestée à eux ! Pardonnez et
oubliez jusqu'à ce qu'Allah fasse venir Son commandement. Allah est
très certainement Omnipotent !
110 - Et accomplissez la Salat et acquittez la
Zakat. Et tout ce que vous avancez de bien pour vous-mêmes, vous le
retrouverez auprès d'Allah, car Allah voit parfaitement ce que vous
faites.
111 - Et ils ont dit : « Nul n'entrera au Paradis
que Juifs ou Chrétiens. » Voilà leurs chimères. Dis : « Donnez votre
preuve, si vous êtes véridiques. »
112 - Non, mais quiconque soumet à Allah son être
tout en faisant le bien, aura sa rétribution auprès de son Seigneur.
Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront point attristés.
113 - Et les Juifs disent : « Les Chrétiens ne
tiennent sur rien. » Et les Chrétiens disent : « Les Juifs ne tiennent
sur rien », alors qu'ils lisent le Livre ! De même ceux qui ne savent
rien tiennent un langage semblable au leur. Eh bien, Allah jugera ce
sur quoi ils s'opposent, au Jour de la Résurrection.
114 - Qui est plus injuste que celui qui empêche que
dans les mosquées d'Allah, on mentionne Son Nom, et qui s'efforce à les
détruire ? De tels gens ne devraient y entrer qu'apeurés. Pour eux,
ignominie ici-bas ; et dans l'au-delà un énorme châtiment.
115 - À Allah seul appartiennent l'Est et l'Ouest.
Où que vous vous tourniez, la Face (direction) d'Allah est donc là, car
Allah a la grâce immense ; Il est Omniscient.
116 - Et ils ont dit : « Allah s'est donné un fils !
» Gloire à Lui ! Non ! Mais c'est à Lui qu'appartient ce qui est dans
les cieux et la terre et c'est à Lui que tous obéissent.
117 - Il est le Créateur des cieux et de la terre à
partir du néant. Lorsqu'Il décide une chose, Il dit seulement : « Sois
», et elle est aussitôt.
118 - Et ceux qui ne savent pas ont dit : « Pourquoi
Allah ne nous parle-t-Il pas (directement), ou pourquoi un signe ne
nous vient-il pas ? » De même, ceux d'avant eux disaient une parole
semblable. Leurs cœurs se ressemblent. Nous avons clairement exposé les
signes pour des gens qui ont la foi ferme.
119 - Certes, Nous t'avons envoyé avec la vérité, en
annonciateur et avertisseur ; et on ne te demande pas compte des gens
de l'Enfer.
120 - Ni les Juifs ni les Chrétiens ne seront jamais
satisfaits de toi, jusqu'à ce que tu suives leur religion. Dis : «
Certes, c'est la direction d'Allah qui est la vraie direction. » Mais
si tu suis leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu
n'auras contre Allah ni protecteur ni secoureur.
121 - Ceux à qui Nous avons donné le Livre, qui Le
récitent comme il se doit, ceux-là y croient. Et ceux qui n'y croient
pas sont les perdants.
122 - Ô enfants d'Isra'il (Israël), rappelez-vous
Mon bienfait dont Je vous ai comblés et que Je vous ai favorisés
par-dessus le reste du monde (de leur époque).
123 - Et redoutez le jour où nulle âme ne
bénéficiera à une autre, où l'on n'acceptera d'elle aucune
compensation, et où aucune intercession ne lui sera utile. Et ils ne
seront point secourus.
124 - (Et rappelle-toi) quand ton Seigneur eut
éprouvé Ibrahim (Abraham) par certains commandements, et qu'il les eut
accomplis. Le Seigneur lui dit : « Je vais faire de toi un exemple à
suivre pour les gens. » « Et parmi ma descendance ? » demanda-t-il. «
Mon engagement, dit Allah, ne s'applique pas aux injustes. »
125 - (Et rappelle-toi), quand nous fîmes de la
Maison un lieu de visite et un asile pour les gens - Adoptez donc pour
lieu de prière, ce lieu où Ibrahim (Abraham) se tint debout - Et Nous
confiâmes à Ibrahim (Abraham) et à Isma'il (Ismaël) ceci : « Purifiez
Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s'y
inclinent et s'y prosternent. »
126 - Et quand Ibrahim (Abraham) supplia : « Ô mon
Seigneur, fais de cette cité un lieu de sécurité, et fais attribution
des fruits à ceux qui parmi ses habitants auront cru en Allah et au
Jour dernier. » Le Seigneur dit : « Et quiconque n'y aura pas cru,
alors Je lui concèderai une courte jouissance (ici-bas), puis Je le
contraindrai au châtiment du Feu (dans l'au-delà). Et quelle mauvaise
destination ! »
127 - Et quand Ibrahim (Abraham) et Isma'il (Ismaël)
élevaient les assises de la Maison : « Ô notre Seigneur, accepte ceci
de notre part ! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient.
128 - Notre Seigneur ! Fais de nous Tes Soumis, et
de notre descendance une communauté soumise à Toi. Et montre nous nos
rites et accepte de nous le repentir. Car c'est Toi certes
l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux.
129 - Notre Seigneur ! Envoie l'un des leurs comme
messager parmi eux, pour leur réciter Tes versets, leur enseigner le
Livre et la Sagesse, et les purifier. Car c'est Toi certes le Puissant,
le Sage!»
130 - Qui donc aura en aversion la religion
d'Ibrahim (Abraham), sinon celui qui sème son âme dans la sottise ? Car
très certainement, Nous l'avons choisi en ce monde ; et, dans
l'au-delà, il est certes du nombre des gens de bien.
131 - Quand son Seigneur lui avait dit : «
Soumets-toi », il dit : « Je me soumets au Seigneur de l'Univers. »
132 - Et c'est ce qu'Ibrahim (Abraham) recommanda à
ses fils, de même que Ya'qoub (Jacob) : « Ô mes fils, certes Allah vous
a choisi la religion : ne mourrez point, donc, autrement qu'en Soumis !
» (à Allah)
133 - Etiez-vous témoins quand la mort se présenta à
Ya'qoub (Jacob) et qu'il dit à ses fils : « Qu'adorerez-vous après moi
? » Ils répondirent : « Nous adorerons ta divinité et la divinité de
tes pères, Ibrahim (Abraham), Isma'il (Ismaël) et Ishaq (Isaac),
Divinité Unique et à laquelle nous sommes Soumis. »
134 - Voilà une génération bel et bien révolue. A
elle ce qu'elle a acquis, et à vous ce que vous avez acquis. Et on ne
vous demandera pas compte de ce qu'ils faisaient.
135 - Ils ont dit : « Soyez Juifs ou Chrétiens, vous
serez donc sur la bonne voie. » Dis : « Non, mais nous suivons la
religion d'Ibrahim (Abraham), le modèle même de la droiture et qui ne
fut point parmi les associateurs. »
136 - Dites : « Nous croyons en Allah et en ce qu'on
nous a révélé, et en ce qu'on a fait descendre vers Ibrahim (Abraham)
et Isma'il (Ismaël) et Ishaq (Isaac) et Ya'qoub (Jacob) et les Tribus,
et en ce qui a été donné à Moussa (Moïse) et à 'Issa (Jésus), et en ce
qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne
faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis. »
137 - Alors, s'ils croient à cela même à quoi vous
croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s'ils s'en
détournent, ils seront certes dans le schisme ! Alors Allah te suffira
contre eux. Il est l'Audient, l'Omniscient.
138 - « Nous suivons la religion d'Allah ! Et qui
est meilleur qu'Allah en Sa religion ? C'est Lui que nous adorons. »
139 - Dis : « Discutez-vous avec nous au sujet
d'Allah, alors qu'Il est notre Seigneur et le vôtre ? A nous nos
actions et à vous les vôtres ! C'est à Lui que nous sommes dévoués.
140 - Ou dites-vous qu'Ibrahim (Abraham), Isma'il
(Ismaël), Ishaq (Isaac) et Ya'qoub (Jacob) et les Tribus étaient Juifs
ou Chrétiens ? » Dis : « Est-ce vous les plus savants ou Allah ? » Qui
est plus injuste que celui qui cache un témoignage qu'il détient
d'Allah ? Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites.
141 - Voilà une génération bel et bien révolue. A
elle ce qu'elle a acquis, et à vous ce que vous avez acquis. Et on ne
vous demandera pas compte de ce qu'ils faisaient.
142 - Les faibles d'esprit parmi les gens vont dire
: « Qui les a détournés de la direction (Qibla) vers laquelle ils
s'orientaient auparavant ? » Dis : « C'est à Allah qu'appartiennent le
Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin. »
143 - Et aussi Nous avons fait de vous une
communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le
Messager sera témoin à vous. Et Nous n'avions établi la direction
(Qibla) vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le
Messager (Mouhammad) et qui s'en retourne sur ses talons. C'était un
changement difficile, mais pas pour ceux qu'Allah guide. Et ce n'est
pas Allah qui vous fera perdre (la récompense de) votre foi, car Allah,
certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes.
144 - Certes nous te voyons tourner le visage en
tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une
direction qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée.
Où que vous soyez, tournez-y vos visages. Certes, ceux à qui le Livre a
été donné savent bien que c'est la vérité venue de leur Seigneur. Et
Allah n'est pas inattentif à ce qu'ils font.
145 - Certes si tu apportais toutes les preuves à
ceux à qui le Livre a été donné, ils ne suivraient pas ta direction
(Qibla) ! Et tu ne suivras pas la leur ; et entre eux, les uns ne
suivent pas la direction des autres. Et si tu suivais leurs passions
après ce que tu as reçu de science, tu serais, certes, du nombre des
injustes.
146 - Ceux à qui Nous avons donné le Livre le
reconnaissent comme ils reconnaissent leurs enfants. Or une partie
d'entre eux cache la vérité, alors qu'ils la savent !
147 - La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc
pas de ceux qui doutent.
148 - À chacun une orientation vers laquelle il se
tourne. Rivalisez donc dans les bonnes œuvres. Où que vous soyez, Allah
vous ramènera tous vers Lui, car Allah est, certes Omnipotent.
149 - Et d'où que tu sortes, tourne ton visage vers
la Mosquée sacrée. Oui voilà bien la vérité venant de ton Seigneur. Et
Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites.
150 - Et d'où que tu sortes, tourne ton visage vers
la Mosquée sacrée. Et où que vous soyez, tournez-y vos visages, afin
que les gens n'aient pas d'argument contre vous, sauf ceux d'entre eux
qui sont de vrais injustes. Ne les craignez donc pas ; mais
craignez-Moi pour que Je parachève Mon bienfait à votre égard, et que
vous soyez bien guidés !
151 - Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un
messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous
enseigne le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ne saviez
pas.
152 - Souvenez-vous de Moi donc. Je vous
récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi !
153 - Ô les croyants ! Cherchez secours dans
l'endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants.
154 - Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le
sentier d'Allah qu'ils sont morts. Au contraire ils sont vivants, mais
vous en êtes inconscients.
155 - Très certainement, Nous vous éprouverons par
un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de
fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants,
156 - qui disent, quand un malheur les atteint : «
Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons. »
157 - Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur
Seigneur, ainsi que la miséricorde ; et ceux-là sont les biens guidés.
158 - as-Safâ et al-Marwah sont vraiment parmi les
lieux sacrés d'Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou
fait la 'Oumrah ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre
ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre,
alors Allah est Reconnaissant, Omniscient.
159 - Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait
descendre en fait de preuves et de guide après l'exposé que Nous en
avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu'Allah maudit et que
les maudisseurs maudissent,
160 - sauf ceux qui se sont repentis, corrigés et
déclarés : d'eux Je reçois le repentir. Car c'est Moi, l'Accueillant au
repentir, le Miséricordieux.
161 - Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants,
recevront la malédiction d'Allah, des Anges et de tous les hommes.
162 - Ils y demeureront éternellement ; le châtiment
ne leur sera pas allégé, et on ne leur accordera pas de répit.
163 - Et votre Divinité est une divinité unique. Pas
de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
164 - Certes dans la création des cieux et de la
terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui
vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l'eau qu'Allah
fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois
morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des
vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout
cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne.
165 - Parmi les hommes, il en est qui prennent, en
dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or
les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les
injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière
est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment !
166 - Quand les meneurs désavoueront les suiveurs à
la vue du châtiment, les liens entre eux seront bien brisés !
167 - Et les suiveurs diront : « Ah ! Si un retour
nous était possible ! Alors nous les désavouerions comme ils nous ont
désavoués ! » Ainsi Allah leur montra leurs actions ; source de remords
pour eux ; mais ils ne pourront pas sortir du Feu.
168 - Ô gens ! De ce qui existe sur la terre ;
mangez le licite pur ; ne suivez point les pas du Diable car il est
vraiment pour vous, un ennemi déclaré.
169 - Il ne vous commande que le mal et la turpitude
et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas.
170 - Et quand on leur dit : « Suivez ce qu'Allah a
fait descendre » ils disent : « Non, mais nous suivrons les coutumes de
nos ancêtres. » Quoi ! et si leurs ancêtres n'avaient rien raisonné et
s'ils n'avaient pas été dans la bonne direction ?
171 - Les mécréants ressemblent à (du bétail) auquel
on crie et qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets,
aveugles, ils ne raisonnent point.
Recitation 3/4: Mishary Rashid Al-Afasy (verset 172 à 246)
172 - Ô les croyants ! Mangez des (nourritures)
licites que Nous vous avons attribuées. Et remerciez Allah, si c'est
Lui que vous adorez.
173 - Certes, Il vous interdit la chair d'une bête
morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre
qu'Allah. Il n'y a pas de péché sur celui qui est contraint sans
toutefois abuser ni transgresser, car Allah est Pardonneur et
Miséricordieux.
174 - Ceux qui cachent ce qu'Allah a fait descendre du
Livre et le vendent à vil prix, ceux-là ne s'emplissent le ventre que
de Feu. Allah ne leur adressera pas la parole au Jour de la
Résurrection, et ne les purifiera pas. Et il y aura pour eux un
douloureux châtiment.
175 - Ceux-là ont échangé la bonne direction contre
l'égarement et le pardon contre le châtiment. Qu'est-ce qui leur fera
supporter le Feu ?
176 - C'est ainsi, car c'est avec la vérité qu'Allah
a fait descendre le Livre ; et ceux qui s'opposent au sujet du Livre
sont dans une profonde divergence.
177 - La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos
visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de
croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes,
de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux
orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui
demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salat et
d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements
lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la
maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les
voilà les vrais pieux !
178 - Ô les croyants ! On vous a prescrit le talion
au sujet des tués : homme libre pour homme libre, esclave pour esclave,
femme pour femme. Mais celui à qui son frère aura pardonné en quelque
façon doit faire face à une requête convenable et doit payer des
dommages de bonne grâce. Ceci est un allègement de la part de votre
Seigneur, et une miséricorde. Donc, quiconque après cela transgresse,
aura un châtiment douloureux.
179 - C'est dans le talion que vous aurez la
préservation de la vie, Ô vous doués d'intelligence, ainsi
atteindrez-vous la piété.
180 - On vous a prescrit, quand la mort est proche
de l'un de vous et s'il laisse des biens, de faire un testament en
règle en faveur de ses père et mère et de ses plus proches. C'est un
devoir pour les pieux.
181 - Quiconque l'altère après l'avoir entendu, le
péché ne reposera que sur ceux qui l'ont altéré ; certes, Allah est
Audient et Omniscient.
182 - Mais quiconque craint d'un testateur quelque
partialité (volontaire ou involontaire), et les réconcilie, alors, pas
de péché sur lui car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux !
183 - Ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyâm
comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la
piété,
184 - pendant un nombre déterminé de jours.
Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre
égal d'autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter
(qu'avec grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un
pauvre. Et si quelqu'un fait plus de son propre gré, c'est pour lui ;
mais il est mieux pour vous de jeûner, si vous saviez !
185 - (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours
duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves
claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque
d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne ! Et quiconque est
malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours.
Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour
vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la
grandeur d'Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez
reconnaissants !
186 - Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur
Moi... alors Je suis tout proche. Je réponds à l'appel de celui qui Me
prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient
en Moi, afin qu'ils soient bien guidés.
187 - On vous a permis, la nuit d'as-Siyâm, d'avoir
des rapports avec vos femmes ; elles sont un vêtement pour vous et vous
êtes un vêtement pour elles. Allah sait que vous aviez clandestinement
des rapports avec vos femmes. Il vous a pardonnés et vous a graciés.
Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce qu'Allah a
prescrit en votre faveur ; mangez et buvez jusqu'à ce que se
distinguent, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit.
Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit. Mais ne cohabitez pas avec
elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées.
Voilà les lois d'Allah : ne vous en approchez donc pas (pour les
transgresser). C'est ainsi qu'Allah expose aux hommes Ses
enseignements, afin qu'ils deviennent pieux !
188 - Et ne dévorez pas mutuellement et illicitement
vos biens ; et ne vous en servez pas pour corrompre des juges pour vous
permettre de dévorer une partie des biens des gens, injustement et
sciemment.
189 - Ils t'interrogent sur les nouvelles lunes. Dis
: « Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le hajj
(pèlerinage). » Et ce n'est pas un acte de bienfaisance que de rentrer
chez vous par l'arrière des maisons. Mais la bonté pieuse consiste à
craindre Allah. Entrez donc dans les maisons par leurs portes. Et
craignez Allah, afin que vous réussissiez !
190 - Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui
vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n'aime pas les
transgresseurs !
191 - Et tuez-les, où que vous les rencontriez, et
chassez-les d'où ils vous ont chassés. L'association est plus grave que
le meurtre. Mais ne les combattez pas près de la Mosquée sacrée avant
qu'ils ne vous y aient combattus. S'ils vous y combattent, tuez-les
donc. Telle est la rétribution des mécréants.
192 - S'ils cessent, Allah est, certes, Pardonneur
et Miséricordieux.
193 - Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus
d'association et que la religion soit entièrement à Allah seul. S'ils
cessent, donc plus d'hostilités, sauf contre les injustes.
194 - Le Mois sacré pour le mois sacré ! Le talion
s'applique à toutes choses sacrées. Donc, quiconque transgresse contre
vous, transgressez contre lui, à transgression égale. Et craignez
Allah. Et sachez qu'Allah est avec les pieux.
195 - Et dépensez dans le sentier d'Allah. Et ne
vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faites le
bien. Car Allah aime les bienfaisants.
196 - Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et la
'Oumrah. Si vous en êtes empêchés, alors faites un sacrifice qui vous
soit facile. Et ne rasez pas vos têtes avant que l'offrande (l'animal à
sacrifier) n'ait atteint son lieu d'immolation. Si l'un d'entre vous
est malade ou souffre d'une affection de la tête (et doit se raser),
qu'il se rachète alors par un Siyâm ou par une aumône ou par un
sacrifice. Quand vous retrouverez ensuite la paix, quiconque a joui
d'une vie normale après avoir fait la 'Oumrah en attendant le
pèlerinage, doit faire un sacrifice qui lui soit facile. S'il n'a pas
les moyens qu'il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours
une fois rentré chez lui, soit en tout dix jours. Cela est prescrit
pour celui dont la famille n'habite pas auprès de la Mosquée sacrée. Et
craignez Allah. Et sachez qu'Allah est dur en punition.
197 - Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si
l'on se décide de l'accomplir, alors point de rapport sexuel, point de
perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. Et le bien que vous
faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions ; mais vraiment la
meilleure provision est la piété. Et redoutez-Moi, Ô doués
d'intelligence !
198 - Ce n'est pas un péché que d'aller en quête de
quelque grâce de votre Seigneur. Puis, quand vous déferlez depuis
'Arafât, invoquez Allah, à al-Mach'ar al-Haram (Mouzalifah). Et
invoquez-Le comme Il vous a montré la bonne voie, quoiqu'auparavant
vous étiez du nombre des égarés.
199 - Ensuite, déferlez par où les gens déferlèrent,
et demandez pardon à Allah. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
200 - Et quand vous aurez achevé vos rites, alors
invoquez Allah comme vous invoquez vos pères, et plus ardemment encore.
Mais il est des gens qui disent seulement : « Seigneur ! Accorde nous
(le bien) ici-bas ! » Pour ceux-là, nulle part dans l'au-delà.
201 - Et il est des gens qui disent : « Seigneur !
Accorde nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà ;
et protège-nous du châtiment du Feu ! »
202 - Ceux-là auront une part de ce qu'ils auront
acquis. Et Allah est prompt à faire rendre compte.
203 - Et invoquez Allah pendant un nombre de jours
déterminés. Ensuite, il n'y a pas de péché, pour qui se comporte en
piété, à partir au bout de deux jours, ni à s'attarder non plus. Et
craignez Allah. Et sachez que c'est vers Lui que vous serez rassemblés.
204 - Il y a parmi les gens celui dont la parole sur
la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu'il a
dans le cœur, tandis que c'est le plus acharné disputeur.
205 - Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre
pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n'aime
pas le désordre !
206 - Et quand on lui dit : « Redoute Allah ! »,
l'orgueil criminel s'empare de lui. L'Enfer lui suffira, et quel
mauvais lit, certes !
207 - Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie
pour la recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est Compatissant
envers Ses serviteurs.
208 - Ô les croyants ! Entrez en plein dans l'Islam,
et ne suivez point les pas du diable, car il est certes pour vous un
ennemi déclaré.
209 - Puis, si vous bronchez, après que les preuves
vous soient venues, sachez alors qu'Allah est Puissant et Sage.
210 - Qu'attendent-ils sinon qu'Allah leur vienne à
l'ombre des nuées de même que les Anges et que leur sort soit réglé ?
Et c'est à Allah que toute chose est ramenée.
211 - Demande aux enfants d'Isra'il (Israël) combien
de miracles évidents Nous leur avons apportés ! Or, quiconque altère le
bienfait d'Allah après qu'il lui soit parvenu... alors, Allah vraiment
est dur en punition.
212 - On a enjolivé la vie présente à ceux qui ne
croient pas, et ils se moquent de ceux qui croient. Mais les pieux
seront au-dessus d'eux, au Jour de la Résurrection. Et Allah accorde
Ses bienfaits à qui Il veut, sans compter.
213 - Les gens formaient (à l'origine) une seule
communauté (croyante). Puis (après leurs divergences), Allah envoya des
prophètes comme annonciateurs et avertisseurs ; et Il fit descendre
avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs
divergences. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui il avait été apporté,
qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues,
par esprit de rivalité ! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui
crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah
guide qui Il veut vers le chemin droit.
214 - Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous
n'avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent
ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les avaient touchés ;
et ils furent secoués jusqu'à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui
avaient cru, se fussent écriés : « Quand viendra le secours d'Allah ? »
Quoi ! Le secours d'Allah est sûrement proche.
215 - Ils t'interrogent : « Qu'est-ce qu'on doit
dépenser ? » Dis : « Ce que vous dépensez de bien devrait être pour les
père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres et les voyageurs
indigents. Et tout ce que vous faites de bien, vraiment Allah le sait.»
216 - Le combat vous a été prescrit alors qu'il vous
est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une
chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une
chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que
vous ne savez pas.
217 - Ils t'interrogent sur le fait de faire la
guerre pendant les mois sacrés. Dis : « Y combattre est un péché grave,
mais plus grave encore auprès d'Allah est de faire obstacle au sentier
d'Allah, d'être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et
d'expulser de là ses habitants. L'association est plus grave que le
meurtre. » Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à, s'ils
peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux qui parmi vous
abjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux
leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du
Feu : ils y demeureront éternellement.
218 - Certes, ceux qui ont cru, émigré et lutté dans
le sentier d'Allah, ceux-là espèrent la miséricorde d'Allah. Et Allah
est Pardonneur et Miséricordieux.
219 - Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de
hasard. Dis : « Dans les deux il y a un grand péché et quelques
avantages pour les gens ; mais dans les deux, le péché est plus grand
que l'utilité. » Et ils t'interrogent : « Que doit-on dépenser (en
charité) ? » Dis : « L'excédent de vos biens. » Ainsi, Allah vous
explique Ses versets afin que vous méditiez
220 - sur ce monde et sur l'au-delà ! Et ils
t'interrogent au sujet des orphelins. Dis : « Leur faire du bien est la
meilleure action. Si vous vous mêlez à eux, ce sont alors vos frères
(en religion). Allah distingue celui qui sème le désordre de celui qui
fait le bien. Et si Allah avait voulu, Il vous aurait accablés. Certes
Allah est Puissant et Sage.
221 - Et n'épousez pas les femmes associatrices tant
qu'elles n'auront pas la foi, et certes, une esclave croyante vaut
mieux qu'une associatrice même si elle vous enchante. Et ne donnez pas
d'épouses aux associateurs tant qu'ils n'auront pas la foi, et certes,
un esclave croyant vaut mieux qu'un associateur même s'il vous
enchante. Car ceux-là (les associateurs) invitent au Feu ; tandis
qu'Allah invite, de par Sa Grâce, au Paradis et au pardon. Et Il expose
aux gens Ses enseignements afin qu'ils se souviennent !
222 - Et ils t'interrogent sur la menstruation des
femmes. Dis : « C'est un mal. Eloignez-vous donc des femmes pendant les
menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles
se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions
d'Allah, car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se
purifient. »
223 - Vos épouses sont pour vous un champ de labour
; allez à votre champ comme (et quand) vous le voulez et œuvrez pour
vous-mêmes à l'avance. Craignez Allah et sachez que vous Le
rencontrerez. Et fais gracieuse annonce aux croyants !
224 - Et n'usez pas du nom d'Allah, dans vos
serments, pour vous dispenser de faire le bien, d'être pieux et de
réconcilier les gens. Et Allah est Audient et Omniscient.
225 - Ce n'est pas pour les expressions gratuites
dans vos serments qu'Allah vous saisit ; Il vous saisit pour ce que vos
cœurs ont acquis. Et Allah est Pardonneur et Patient.
226 - Pour ceux qui font le serment de se priver de leurs
femmes, il y a un délai d'attente de quatre mois. Et s'ils reviennent
(de leur serment), celui-ci sera annulé, car Allah est certes
Pardonneur et Miséricordieux !
227 - Mais s'ils se décident au divorce, (celui-ci
devient exécutoire) car Allah est certes Audient et Omniscient.
228 - Et les femmes divorcées doivent observer un
délai d'attente de trois menstrues ; et il ne leur est pas permis de
taire ce qu'Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allah
et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus en droit de les
reprendre pendant cette période, s'ils veulent la réconciliation. Quant
à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations,
conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une
prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage.
229 - Le divorce est permis pour seulement deux
fois. Alors, c'est soit la reprise conformément à la bienséance, ou la
libération avec gentillesse. Et il ne vous est pas permis de reprendre
quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donné, à moins que tous deux
ne craignent de ne point pouvoir se conformer aux ordres imposés par
Allah. Si donc vous craignez que tous deux ne puissent se conformer aux
ordres d'Allah, alors ils ne commettent aucun péché si la femme se
rachète avec quelque bien. Voilà les ordres d'Allah. Ne les
transgressez donc pas. Et ceux qui transgressent les ordres d'Allah,
ceux-là sont les injustes.
230 - S'il divorce avec elle (la troisième fois),
alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas épousé un
autre. Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent aucun
péché en reprenant la vie commune, pourvu qu'ils pensent pouvoir tous
deux se conformer aux ordres d'Allah. Voilà les ordres d'Allah, qu'Il
expose aux gens qui comprennent.
231 - Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et
que leur délai expire, alors, reprenez-les conformément à la bienséance
ou libérez-les conformément à la bienséance. Mais ne les retenez pas
pour leur faire du tort ; vous transgresseriez alors et quiconque agit
ainsi se fait du tort à lui-même. Ne prenez pas en moquerie les versets
d'Allah. Et rappelez-vous le bienfait d'Allah envers vous, ainsi que le
Livre et la Sagesse qu'Il vous a fait descendre ; par lesquels Il vous
exhorte. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah est Omniscient.
232 - Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et
que leur délai expire, alors, ne les empêchez pas de renouer avec leurs
époux, s'ils s'agréent l'un l'autre, et conformément à la bienséance.
Voilà à quoi est exhorté celui d'entre vous qui croit en Allah et au
Jour dernier. Ceci est plus décent et plus pur pour vous. Et Allah
sait, alors que vous ne savez pas.
233 - Et les mères qui veulent donner un allaitement
complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au père de l'enfant
de les nourrir et vêtir de manière convenable. Nul ne doit supporter
plus que ses moyens. La mère n'a pas à subir de dommage à cause de son
enfant, ni le père à cause de son enfant. Même obligation pour
l'héritier. Et si, après s'être consultés, tous deux tombent d'accord
pour décider le sevrage, nul grief à leur faire. Et si vous voulez
mettre vos enfants en nourrice, nul grief à vous faire non plus, à
condition que vous acquittiez la rétribution convenue, conformément à
l'usage. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah observe ce que vous
faites.
234 - Ceux des vôtres que la mort frappe et qui
laissent des épouses, celles-ci doivent observer une période d'attente
de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas
la façon dont elles disposeront d'elles-mêmes d'une manière convenable.
Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
235 - Et on ne vous reprochera pas de faire aux
femmes allusion à une proposition de mariage, ou d'en garder secrète
l'intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne
leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles
convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu'à l'expiration
du délai prescrit. Et sachez qu'Allah sait ce qu'il y a dans vos âmes.
Prenez donc garde à Lui, et sachez aussi qu'Allah est Pardonneur et
Plein de mansuétude.
236 - Vous ne faites point de péché en divorçant
d'avec des épouses que vous n'avez pas touchées, et à qui vous n'avez
pas fixé leur mahr (dot). Donnez-leur toutefois - l'homme aisé selon sa
capacité, l'indigent selon sa capacité - quelque bien convenable dont
elles puissent jouir. C'est un devoir pour les bienfaisants.
237 - Et si vous divorcez d'avec elles sans les
avoir touchées, mais après fixation de leur mahr (dot) versez-leur
alors la moitié de ce que vous avez fixé, à moins qu'elles ne s'en
désistent, ou que ne se désiste celui entre les mains de qui est la
conclusion du mariage. Le désistement est plus proche de la piété. Et
n'oubliez pas votre faveur mutuelle. Car Allah voit parfaitement ce que
vous faites.
238 - Soyez assidus aux Salats et surtout la Salat
médiane ; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité.
239 - Mais si vous craignez (un grand danger), alors
priez en marchant ou sur vos montures. Puis quand vous êtes en
sécurité, invoquez Allah comme Il vous a enseigné ce que vous ne saviez
pas.
240 - Ceux d'entre vous que la mort frappe et qui
laissent des épouses, doivent laisser un testament en faveur de leurs
épouses pourvoyant à un an d'entretien sans les expulser de chez elles.
Si ce sont elles qui partent, alors on ne vous reprochera pas ce
qu'elles font de convenable pour elles-mêmes. Allah est Puissant et
Sage.
241 - Les divorcées ont droit à la jouissance d'une
allocation convenable, (constituant) un devoir pour les pieux.
242 - C'est ainsi qu'Allah vous explique Ses
versets, afin que vous raisonniez !
243 - N'as-tu pas vu ceux qui sortirent de leurs
demeures, - il y en avait des milliers -, par crainte de la mort ? Puis
Allah leur dit : « Mourez. » Après quoi Il les rendit à la vie. Certes,
Allah est Détenteur de la Faveur, envers les gens ; mais la plupart des
gens ne sont pas reconnaissants.
244 - Et combattez dans le sentier d'Allah. Et
sachez qu'Allah est Audient et Omniscient.
245 - Quiconque prête à Allah de bonne grâce, Il le
lui rendra multiplié plusieurs fois. Allah restreint ou étend (Ses
faveurs). Et c'est à Lui que vous retournerez.
246 - N'as-tu pas su l'histoire des notables, parmi
les enfants d'Isra'il (Israël), lorsqu'après Moussa (Moïse) ils dirent
à un prophète à eux : « Désigne-nous un roi, pour que nous combattions
dans le sentier d'Allah. » Il dit : « Et si vous ne combattez pas,
quand le combat vous sera prescrit ? » Ils dirent : « Et
qu'aurions-nous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, alors qu'on
nous a expulsés de nos maisons et qu'on a capturé nos enfants ? » Et
quand le combat leur fut prescrit, ils tournèrent le dos, sauf un petit
nombre d'entre eux. Et Allah connaît bien les injustes.
Recitation 4/4: Mishary Rashid Al-Afasy (verset 247 à 286)
247 - Et leur prophète leur dit : « Voici qu'Allah
vous a envoyé Tâlout pour roi. » Ils dirent : « Comment règnerait-il
sur nous ? Nous avons plus de droit que lui à la royauté. On ne lui a
même pas prodigué beaucoup de richesses ! » Il dit : « Allah, vraiment,
l'a élu sur vous, et a accru sa part quant au savoir et à la condition
physique. » Et Allah alloue Son pouvoir à qui Il veut. Allah a la grâce
immense et Il est Omniscient.
248 - Et leur prophète leur dit : « Le signe de son
investiture sera que le Coffre va vous revenir ; objet de quiétude
inspiré par votre Seigneur, et contenant les reliques de ce que
laissèrent la famille de Moussa (Moïse) et la famille de Haroun
(Aaron). Les Anges le porteront. Voilà bien là un signe pour vous, si
vous êtes croyants ! »
249 - Puis, au moment de partir avec les troupes,
Tâlout dit : « Voici, Allah va vous éprouver par une rivière :
quiconque y boira ne sera plus des miens ; et quiconque n'y goûtera pas
sera des miens ; passe pour celui qui y puisera un coup dans le creux
de sa main. » Ils en burent, sauf un petit nombre d'entre eux. Puis,
lorsqu'ils l'eurent traversée, lui et ceux des croyants qui
l'accompagnaient, ils dirent : « Nous voilà sans force aujourd'hui
contre Goliath et ses troupes ! » Ceux qui étaient convaincus qu'ils
auront à rencontrer Allah dirent : « Combien de fois une troupe peu
nombreuse a, par la grâce d'Allah, vaincu une troupe très nombreuse !
Et Allah est avec les endurants »
250 - Et quand ils affrontèrent Goliath et ses
troupes, ils dirent : « Seigneur ! Déverse sur nous l'endurance,
affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple infidèle. »
251 - Ils les mirent en déroute, par la grâce d'Allah. Et
Dawoud (David) tua Goliath ; et Allah lui donna la royauté et la
sagesse, et lui enseigna ce qu'Il voulut. Et si Allah ne neutralisait
pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement
corrompue. Mais Allah est Détenteur de la Faveur pour les mondes.
252 - Voilà les versets d'Allah, que Nous te
(Mouhammad) récitons avec la vérité. Et tu es, certes parmi les
Envoyés.
253 - Parmi ces messagers, Nous avons favorisé
certains par rapport à d'autres. Il en est à qui Allah a parlé ; et Il
en a élevé d'autres en grade. A 'Issa (Jésus) fils de Maryam (Marie)
Nous avons apporté les preuves, et l'avons fortifié par le
Saint-Esprit. Et si Allah avait voulu, les gens qui vinrent après eux
ne se seraient pas entretués, après que les preuves leur furent venues
; mais ils se sont opposés : les uns restèrent croyants, les autres
furent infidèles. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas
entretués ; mais Allah fait ce qu'Il veut.
254 - Ô les croyants ! Dépensez de ce que Nous vous avons
attribué, avant que vienne le jour où il n'y aura ni rançon, ni amitié,
ni intercession. Et ce sont les mécréants qui sont les injustes.
255 - Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant,
Celui qui subsiste par lui-même : « al-Qayyoum. » Ni somnolence, ni
sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les
cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa
permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science,
ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son « Koursi » déborde les cieux et
la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très
Haut, le Très Grand.
256 - Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin
s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle
(Taghout) tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui
ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient.
257 - Allah est le défenseur de ceux qui ont la foi : Il
les fait sortir des ténèbres à la lumière. Quant à ceux qui ne croient
pas, ils ont pour défenseurs les Taghout, qui les font sortir de la
lumière aux ténèbres. Voilà les gens du Feu, où ils demeurent
éternellement.
258 - N'as-tu pas su (l'histoire de) celui qui, parce
qu'Allah l'avait fait roi, argumenta contre Ibrahim (Abraham) au sujet
de son Seigneur ? Ibrahim (Abraham) ayant dit : « J'ai pour Seigneur
Celui qui donne la vie et la mort. » « Moi aussi, dit l'autre, je donne
la vie et la mort. » Alors, dit Ibrahim (Abraham) : « Puisqu'Allah fait
venir le soleil du Levant, fais-le donc venir du Couchant. » Le
mécréant resta alors confondu. Allah ne guide pas les gens injustes.
259 - Ou comme celui qui passait par un village désert et
dévasté : « Comment Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci après sa
mort ? » dit-il. Allah donc le fit mourir et le garda ainsi pendant
cent ans. Puis Il le ressuscita en disant : « Combien de temps as-tu
demeuré ainsi ? » « Je suis resté un jour, dit l'autre, ou une partie
d'une journée. » « Non ! dit Allah, tu es resté cent ans. Regarde donc
ta nourriture et ta boisson, rien ne s'est gâté ; mais regarde ton
âne... Et pour faire de toi un signe pour les gens, et regarde ces
ossements, comment Nous les assemblons et les revêtons de chair. » Et
devant l'évidence, il dit : « Je sais qu'Allah est Omnipotent. »
260 - Et quand Ibrahim (Abraham) dit : « Seigneur !
Montre-moi comment Tu ressuscites les morts. » Allah dit : « Ne
crois-tu pas encore ? » « Si ! dit Ibrahim (Abraham) ; mais que mon
cœur soit rassuré. » « Prends donc, dit Allah, quatre oiseaux,
apprivoise-les (et coupe-les) puis, sur des monts séparés, mets-en un
fragment ensuite appelle-les : ils viendront à toi en toute hâte. Et
sache qu'Allah est Puissant et sage. »
261 - Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier
d'Allah ressemblent à un grain d'où naissent sept épis, à cent grains
l'épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce
d'Allah est immense, et Il est Omniscient.
262 - Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier
d'Allah sans faire suivre leurs largesses ni d'un rappel, ni d'un tort,
auront leur récompense auprès de leur Seigneur. Nulle crainte pour eux,
et ils ne seront point affligés.
263 - Une parole agréable et un pardon valent mieux qu'une
aumône suivie d'un tort. Allah n'a besoin de rien, et Il est Indulgent.
264 - Ô les croyants ! N'annulez pas vos aumônes par un
rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation
devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à
un rocher recouvert de terre : qu'une averse l'atteigne, elle le laisse
dénué. De pareils hommes ne tirent aucun profit de leurs actes. Et
Allah ne guide pas les gens mécréants.
265 - Et ceux qui dépensent leurs biens cherchant
l'agrément d'Allah, et bien rassurés (de Sa récompense), ils
ressemblent à un jardin sur une colline. Qu'une averse l'atteigne, il
double ses fruits ; à défaut d'une averse qui l'atteint, c'est la
rosée. Et Allah voit parfaitement ce que vous faites.
266 - L'un de vous aimerait-il avoir un jardin de dattiers
et de vignes sous lequel coulent les ruisseaux, et qui lui donne toutes
espèces de fruits, que la vieillesse le rattrape, tandis que ses
enfants sont encore petits, et qu'un tourbillon contenant du feu
s'abatte sur son jardin et le brûle ? Ainsi Allah vous explique les
signes afin que vous méditiez !
267 - Ô les croyants ! Dépensez des meilleures choses que
vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la
terre pour vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en
faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n'accepteriez qu'en
fermant les yeux ! Et sachez qu'Allah n'a besoin de rien et qu'Il est
digne de louange.
268 - Le Diable vous fait craindre l'indigence et vous
commande des actions honteuses ; tandis qu'Allah vous promet pardon et
faveur venant de Lui. La grâce d'Allah est immense et Il est
Omniscient.
269 - Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la
sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense qui lui est donné.
Mais les doués d'intelligence seulement s'en souviennent.
270 - Quelles que soient les dépenses que vous avez
faites, ou le vœu que vous avez voué, Allah le sait. Et pour les
injustes, pas de secoureurs !
271 - Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c'est bien ;
c'est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous
les donniez aux indigents. Allah effacera une partie de vos méfaits.
Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
272 - Ce n'est pas à toi de les guider (vers la bonne
voie), mais c'est Allah qui guide qui Il veut. Et tout ce que vous
dépensez de vos biens sera à votre avantage, et vous ne dépensez que
pour la recherche de la Face « Wajh » d'Allah. Et tout ce que vous
dépensez de vos biens dans les bonnes œuvres vous sera récompensé
pleinement. Et vous ne serez pas lésés.
273 - Aux nécessiteux qui se sont confinés dans le sentier
d'Allah, ne pouvant pas parcourir le monde, et que l'ignorant croit
riches parce qu'ils ont honte de mendier - tu les reconnaîtras à leur
aspect -. Ils n'importunent personne en mendiant. Et tout ce que vous
dépensez de vos biens, Allah le sait parfaitement.
274 - Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et
ouvertement, dépensent leurs biens (dans les bonnes œuvres), ont leur
salaire auprès de leur Seigneur. Ils n'ont rien à craindre et ils ne
seront point affligés.
275 - Ceux qui mangent (pratiquent) de l'intérêt usuraire
ne se tiennent (au jour du Jugement) que comme se tient celui que le
toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent : « Le
commerce est tout à fait comme l'intérêt. » Alors qu'Allah a rendu
licite le commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui cesse dès
que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce
qu'il a acquis auparavant ; et son affaire dépend d'Allah. Mais
quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu ! Ils y
demeureront éternellement.
276 - Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier
les aumônes. Et Allah n'aime pas le mécréant pécheur.
277 - Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes œuvres,
accompli la Salat et acquitté la Zakat auront certes leur récompense
auprès de leur Seigneur. Pas de crainte pour eux, et ils ne seront
point affligés.
278 - Ô les croyants ! Craignez Allah ; et renoncez au
reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
279 - Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce
d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous
repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne
serez point lésés.
280 - À celui qui est dans la gêne, accordez un sursis
jusqu'à ce qu'il soit dans l'aisance. Mais il est mieux pour vous de
faire remise de la dette par charité. Si vous saviez !
281 - Et craignez le jour où vous serez ramenés vers
Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura
acquis. Et ils ne seront point lésés.
282 - Ô les croyants ! Quand vous contractez une dette à
échéance déterminée, mettez-la en écrit ; et qu'un scribe l'écrive,
entre vous, en toute justice ; un scribe n'a pas à refuser d'écrire
selon ce qu'Allah lui a enseigné ; qu'il écrive donc, et que dicte le
débiteur : qu'il craigne Allah son Seigneur, et se garde d'en rien
diminuer. Si le débiteur est gaspilleur ou faible, ou incapable de
dicter lui-même, que son représentant dicte alors en toute justice.
Faites-en témoigner par deux témoins d'entre vos hommes ; et à défaut
de deux hommes, un homme et deux femmes d'entre ceux que vous agréez
comme témoins, en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse
lui rappeler. Et que les témoins ne refusent pas quand ils sont
appelés. Ne vous lassez pas d'écrire la dette, ainsi que son terme,
qu'elle soit petite ou grande : c'est plus équitable auprès d'Allah, et
plus droit pour le témoignage, et plus susceptible d'écarter les
doutes. Mais s'il s'agit d'une marchandise présente que vous négociez
entre vous, dans ce cas, il n'y a pas de péché à ne pas l'écrire. Mais
prenez des témoins lorsque vous faites une transaction entre vous ; et
qu'on ne fasse aucun tort à aucun scribe ni à aucun témoin. Si vous le
faisiez, cela serait une perversité en vous. Et craignez Allah. Alors
Allah vous enseigne et Allah est Omniscient.
283 - Mais si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de
scribe, un gage reçu suffit. S'il y a entre vous une confiance
réciproque, que celui à qui on a confié quelque chose la restitue ; et
qu'il craigne Allah son Seigneur. Et ne cachez pas le témoignage :
quiconque le cache a, certes, un cœur pécheur. Allah, de ce que vous
faites, est Omniscient.
284 - C'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les
cieux et sur la terre. Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que
vous le cachiez, Allah vous en demandera compte. Puis Il pardonnera à
qui Il veut, et châtiera qui Il veut. Et Allah est Omnipotent.
285 - Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers
lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en
Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers (en disant) : «
Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. » Et ils ont
dit : « Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton
pardon. C'est à Toi que sera le retour. »
286 - Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à
sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du
mal qu'elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive
d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas
d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous.
Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface
nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître,
accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles.
